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‘경성가상점에서 실행하던 정기공휴(公休)라는 것은 실로 유명무실에 지나지못하게 되어 일반 사회의 여론이 분분하게 된 것은 모두 아는 바니와 경성상업계에 중심이 되는 각 면포상들은 지난번 총회에 임원개선을 실행하는 동시에 매월 양차의 정기 공휴를 철저히 실행하자는 의견이 일어난 바이라.’(동서남북, 조선일보 1921년4월15일)
1920년대초 관공서나 학교바닥주
, 일부 회사를 제외한 민간에선 공휴일이 자리잡지 못했다. 경성상업회의소는 1920년3월초 매월 첫번째 일요일엔 모든 상점이 휴업하고, 세번째 일요일은 자율적으로 문닫는 공휴일제도를 결정했다. 하지만 시작부터 순탄치 않았다. 일부 상점들이 모두 휴업하기로 한 첫번째 일요일에 문을 열고 영업을 했기 때문이다. 특히 조선인 상점이 몰려있는 북촌 일대가 그랬다.모바일야마토




경성상업회의소는 1920년 3월 매달 첫째 일요일을 휴일로 지키기로 결의했다. 하지만 일요 휴일제가 정착되는 데는 상당한 시일이 걸렸다. 조선일보 1920년7월5일자.


◇매월 첫번째 일요일은 공휴일
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‘경성상업회의소에서는 경성 유지 상업가가 모여 집합한 결과로 모든 상업가는 매월 처음되는 공일(空日)과 세번째되는 공일은 일제 쉬어 여러달 고로하던 머리도 상쾌하게 하고 고용하는 사람의 갑갑한 마음도 풀기로 하여, 지나간 달 일요일부터 시행하였는데, 작(昨) 4일도 따라서 휴업하게 된 날인 바 그 성적을 듣건대, 종로로부터 남대문 정거장까지는 비교적 많주식메신저
이 휴업을 한 모양이나 종로로부터 동대문턱까지 전동안으로 안국동, 사동까지는 큰 상점도 전과 같이 상점을 열고 앉아있다.그점으로 고용하는(일하는) 여러 사람들은 모두 불평을 품고 있는 모양이다.’(북편시가는 공휴일 실행이 적다, 조선일보 1920년7월5일)
◇일요일,‘空日’로 불러
당시 일요일을 ‘공일’(空日)로 불렀다.BIG3
경성상업회의소 결의에 따라 매월 첫번째 일요일은 모두 쉬기로 했는데, 이를 지키지 않는 상점이 북촌에 많았다는 것이다. 이에 대해 ‘조그마한 자본을 가지고 경영하는 상점으로 말하면 물론 자유이겠지만, 상당한 큰 상점으로 말하면 무슨 법령으로 제정한 것은 아니지만 여러 사람이 구체적으로 협의하여 사회의 한 규율이 되어 있는 것을 불구하고 단지 자기의 이욕을 차리는 것은 공중의 면목으로도 좋지못하다’는 비판이 나왔다.
이 상황은 이듬해에도 이어졌다. ‘경성상업계에 유명무실한 공휴일’(조선일보 1921년4월5일)같은 기사가 나오기 때문이다.1920년대 전반까지 일요휴무제의 정착은 어려웠던 듯하다.
‘시내 각 상점에서도 상업회의소에서 일반 상업가들이 모여 결정한 공휴일을 지켜온다 하기에 과연 문명 풍조를 받아서 발전되는 것이라고 얼마쯤 감사하게 생각하였더니,요사이는 음력 세모가 되었음으로 일반 손님의 편리를 보느라고 그러는지 돈푼에 눈이 어두워 그러는지 공휴일에도 상점문을 조금만 열고 물건을 파는 상점이 가끔가끔 있던 걸. 이같이 일반이 공결(공동으로 결정)한 것을 무시하는 것이 옳다고 할는지’(잔소리, 조선일보 1923년2월6일)
◇1895년 관공서 일요휴무 결정
관공서 일요휴무는 1895년 음력 5월10일 관청의 집무시간을 공포한 각령(閣令) 제8호에 따라 결정됐다. 일요일은 전일 휴무, 토요일은 정오 12시 이후 반휴(半休)였다. 개국기원절(7월16일), 고종탄신일(7월25일), 서고일(誓告日, 12월2일) 등 축일과 연말연시 휴가(12월30일~1월3일)가 도입됐다. 관공서 일요휴무는 학교와 회사에 확산됐지만 민간에 정착되는 데는 30~40년 세월이 더 걸렸다.
공휴일 제도는 노동자의 휴식과 여가를 보장하기 위해서였다. 하지만 근대 초창기, 일부 공장에선 한달에 이틀 휴식도 쉽지 않았다.



경성의 공휴일 행락객이 10만을 넘어선다고 보도한 조선일보 1933년4월30일자 기사


◇공휴일 행락객 10만 돌파
1930년대 중반에 접어들면 주말 반공일, 일요 휴무가 어느 정도 정착된 듯하다. ‘29일-짙은 봄날 아침 하늘은 높게 개었고, ‘페이브먼트’(아스팔트 도로)위에는 바람조차 없다. 그 위에(다음) 날은 공휴일이라. 교외로, 교외로 몰려나가는 사람은 거의 10만을 헤아리게 되었다.’(교외로 밀린 인파, 금일에 10만 돌파, 조선일보 1933년 4월30일)
기사는 주말 만개한 벚꽃의 정취를 즐기기위해 창경원에 몰리는 인파를 생생하게 묘사했다.
‘창경원 담장 넘어 넘칠듯이 짙게 핀 벚꽃도 앞으로 이틀이나 사흘을 가지 못해서 길바닥에 진흙이 될 것이 아까웠음인지 이날은 아침부터 창경원쪽을 향하여 종로를 달리는 전차마다는 만원-대만원-. 종로 사정목 네거리로부터 전매국 벽돌담장을 끼고 창경원 정문앞까지 이르는 한길은 길바닥이 안보이게 되었다.’



공휴일 행락이 유행하면서 집안에 남은 어린이들이 거리에 나갔다가 미아가 속출한다고 보도한 조선일보 1939년10월19일자 기사


◇공휴일은 어린이들의 厄日?
‘공휴일은 어린이들의 ‘액일’(厄日)인가보다. 신상제(神嘗祭)의 17일 부내의 젊은 부처들은 오래간만의 공휴일을 즐기고자 들로 산으로 또는 거리로 떠돌아다니기에 바빴는데 이통에 버림받은(?) 어린이들 중 혼자 거리로 나왔다가 집에 돌아가는 길을 잃어버린 애가 종로 경찰서 관내에만도 당주정(唐珠町) 94번지 김모의 딸 형숙(亨淑, 4세) 등 10여건에 달했다.’(공휴일은 어린이들의 厄日, 조선일보 1939년10월19일)
‘신상제’(神嘗祭)는 일본 천황이 가을에 추수한 햅쌀로 빚은 술과 음식을 이세(伊勢) 신궁에 헌납하는 ‘추수감사절’로 공휴일(10월17일)로 지켰다. 식민지 조선에서도 공휴일이었다. 행락철을 맞은 공휴일, 경찰서가 미아 수사와 보호로 북새통을 이뤘다고 할만큼 공휴일은 서서히 일상으로 파고들어왔다.
◇참고자료
이창익, 시간의 연대기, 테오리아, 2025
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