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한 뿐이었다. 하더군. 않고 되었지. 혜주에게만큼은 자신의인조 모피 가운데 피나텍스(Pinatex)가 있다. 스페인 출신 디자이너 카르멘 히요사가 2013년 개발했다. 히요사는 이 기술에 대한 특허권을 얻고 아나나스아남 이란 회사를 세워 피나텍스를 독점 생산·공급하고 있다. 파인애플을 지배하는 과정에서 자연스레 얻을 수 있는 파인애플 잎을 이용하는 친환경적이고 지속 가능한 가죽 대체제로 주목받아 나이키, H&M, 휴고보스 등 유명 브랜드가 이 소재를 이용한 제품을 출시하고 있다. 필리핀 선주민들은 이미 몇백 년 전부터 파인애플 잎에서 추출한 섬유로 피나 직물을 만들어 왔다. 선주민들이 피나 직물을 만드는 과정은 유네스코의 세계문화유산에 지정됐을 정도다. 히요사는 필리핀에서 가죽 산업 컨설턴트로 일하면서 선주민들의 이 방법을 배웠다. 이렇게 피나텍스가 나오기까지 필 신한 자동차대출 리핀 선주민들의 오랜 노력이 있었지만, 그에 따른 경제적 이익은 아나나스아남을 비롯한 외국 기업들에 돌아간다. 선주민들의 노력에 대한 인정과 보상은 전혀 이뤄지지 않는다. 히요사가 현대적 기술로 재해석했다고 해서 전통 지식의 중요성이 사라지는 것은 아닌데 말이다.
과학은 인류가 함께 만든 공동의 자산이다. 그렇다면 인류 모두가 과학을 소유 이자계산법 하고 사용해야 한다. 그러나 피나텍스의 사례에서 보듯이, 자본주의 체제에서 과학은 소수의 손아귀에 독점되면서 그들이 이익을 얻는 데 주로 쓰이고 있다. 이런 양상은 현재 매우 지배적이다. 빅테크 기업은 인공지능을 독점하면서 '인류의 진보'를 이야기하고 제약 회사는 터무니없는 약값을 매기면서 '연구개발의 필요성'을 강조한다. 대학과 연구소는 기업의 돈줄에 더 기업은행 금융계산기 욱 의존해 연구하면서 '생명 윤리'를 외친다. 이런 상황에서 노동자와 민중의 과학을 이야기하면 "현실을 모르고 하는 소리"라고 말할지 모른다. 하지만 환경 운동가들은 과학적 데이터로 무장하고 자본의 탐욕에 맞서 싸우며, 노동자들은 새로운 기술이 가져올 변화를 분석하면서 노동조건 개선을 요구한다. 그리고 농민들은 기후 위기에 맞서 대안적인 농법을 연구한다. 제일저축은행 이미 우리는 알게 모르게 과학과 함께 투쟁하고 있다.
우리는 혼자가 아니다. 전 세계 곳곳에서 과학의 민주화를 위해 노력하는 사람들이 있다. 맨발의 대학처럼 민중과 함께하는 과학교육을 실천하는 이들이 있고, 브라질의 민중 과학 운동처럼 대안적 과학 기술을 만드는 이들이 있다.
이 책은 노동자와 민중의 시각에서 쓴 근현대 주식 펀드 과학이야기, 19세기 제국주의 시대부터 21세기 AI 시대의 과학까지 자본과 권력에 봉사한 과학의 역사를 비판적으로 살펴보는 한편, 노동자와 민중의 편에 선 과학의 가능성을 모색한다. 어려운 이론이나 복잡한 기술 이야기보다 과학이 우리의 삶과 어떻게 연결돼 있는지 어떻게 하면 과학을 노동자와 민중의 것으로 만들 수 있을지를 삶의 언어로 서술한다. 풍부한 사례 제시와 일관된 관점이 장점이다.
또한 이 책은 크게 3부로 구성돼 있다. 1부에서는 19세기 제국주의 시대부터 과학이 어떻게 식민지 수탈과 인종차별의 도구로 활용됐는지를 살펴본다. 생물자원 약탈부터 인종론과 우생학까지, 과학이 제국주의에 복무했던 역사를 비판적으로 검토한다. 2부에서는 현대 자본주의 사회에서 과학이 어떻게 작동하는지를 분석한다. 거대과학의 발전 과정, 의약품 특허권을 통한 이윤 추구, 그리고 과학기술의 사유화 문제를 다룬다. 하지만 우리에게는 다른 과학의 경험이 있다. 마지막 3부에서는 대안적 과학의 가능성을 탐색한다. 과학기술의 이데올로기를 비판적으로 살펴보고 지식과 기술의 공유 운동, 제3세계 과학기술 운동, 그리고 소수자를 위한 과학의 필요성을 논의한다.